المواجهة الروسية - الأوكرانية... في لبنان

**Б&П** Чт 21 Фев 2019, 11:46 am

المواجهة الروسية - الأوكرانية... في لبنان
(الأخبار ، لبنان))

البطريركية الأنطاكية واحدة من «الكيانات» التي تسعى الولايات المتحدة الأميركية إلى شرذمتها، وتفتيتها إلى كنائس محلية، بسبب علاقة كرسيها البطريركي القوية بالدولة السورية، وحلفها الاستراتيجي مع الكنيسة الروسية. مواجهة هذا المُخطط تتم اليوم من خلال الحديث علناً عنه، والتحذير من الإقدام عليه
الضربة «الأقسى» للكنيسة الأرثوذكسية «الجامعة»، سعياً لتفتيتها إلى كنائس قومية محلية، حصلت في أوكرانيا في 11 تشرين الأول الماضي. ولكن «المُخطّط» الأميركي، الذي تبيّن أن البطريركية القسطنطينية تُساهم في تنفيذه، لم ينتهِ بعد وهو يشمل كنائس أخرى. بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الملكيين الأرثوذكس، هدف رئيسي يُراد ضربه. وبعد أن كان الحديث عن فصلٍ كنسي بين لبنان وسوريا، أو نوايا لنقل الكرسي البطريركي من دمشق إلى بيروت، محصوراً في إطار «الوشوشات»، أصبحت التحذيرات تُطلق من أعلى المراجع وبشكل علني. الرئيس السوري بشار الأسد، قال في 9 شباط، أمام «مجموعة الصداقة بين البرلمانيين الروس والسوريين»، إنّه «نرى محاولات لتقسيم الكنيسة الأنطاكية في أرضنا. هناك حديث عن منح الاستقلال للمطرانية اللبنانية». وشدّد الأسد، كما نقل مدير «المجموعة» عنه، على ضرورة «منع هذا التقسيم في المنصات الدولية، وإلا سيكون لدينا مئات الكنائس الأرثوذكسية وفاتيكان واحد فقط». وخلال زيارته إلى روسيا، لم يُخفِ البطريرك يوحنا العاشر يازجي «أنّ بعض القوى الخارجية تهدف إلى إضعاف الكنيسة الأنطاكية بطريقة أو بأخرى».

المواجهة الروسية - الأوكرانية... في لبنان 20192110

منذ مدّة، وتحديداً مع طلب إنشاء جامعة القديس جاورجيوس في بيروت (ينظر معارضو إنشائها إليها بصفتها «منافسة» لجامعة البلمند التابعة لبطريركية أنطاكية)، أصبحت أصابع الاتهام في موضوع الفصل الكنسي تُوجّه إلى متروبوليت بيروت للروم الأرثوذكس الياس عودة. ساهم في إسقاط «التهمة» عليه، حديث بعض السياسيين المُقربين منه بشكل واضح، بمنطق «الكنيستين»، وتماهيهم التام مع السياسة الأميركية المرسومة للكنيسة الأرثوذكسية. ولكن، أصبح هناك بين السياسيين اللبنانيين المتماهين مع السياسة الروسية، من يقول إنّه «على رغم كلّ المآخذ على عودة، لا يُمكن تسجيل نقطة واحدة عليه بأنّه مشارك في مُخطط تقسيم الكنسية. الخطورة تكمن في أحد السياسيين المقربين منه». يستند هؤلاء إلى كلام عودة العلني خلال افتتاح أعمال المؤتمر الطبي لمستشفى القديس جاورجيوس (تشرين الأول الماضي)، وكرّره في «مؤتمر الإخوة الإنسانية» في أبو ظبي، بأنّ «أبرشية بيروت تُشكّل أحد أعمدة بطريركية أنطاكية. وأبرشية بيروت تفتخر بانتمائها إلى بطريركية أنطاكية»، من دون أن يدفع ذلك إلى إنهاء «الحملة» ضدّ عودة. على العكس من ذلك، بلغت مستوى مُتقدّماً، ولا سيّما بعد «التحذير» الذي نقله الوفد الروسي عن الأسد. أمام هذا الواقع، بعث وزير الدفاع الياس بو صعب برسالة إلى الرئيس السوري، عبر السفير علي عبد الكريم علي، «للتوضيح بأنّه إذا كانت المعلومات التي نُقلت عن الرئيس الأسد، قد وصلته عبر جهة ما، فهي غير دقيقة». وقد أرفق بو صعب رسالته، بكلام عودة العلني عن افتخاره بالانتماء إلى «أنطاكية»، كتأكيد على ذلك. أما بالنسبة إلى إنشاء جامعة في بيروت، «فهذا ليس دليلاً على الفصل، لأنّ كلّ أبرشية لديها مدارس ومستشفيات ومؤسسات». ويُشير بو صعب، في اتصال مع «الأخبار»، إلى أنّه بصدد «القيام بمسعى قريباً، من أجل إنهاء هذا السجال الذي لا أساس له من الصحة». المسعى سيكون «عبر التواصل مع البطريرك يازجي، لأنّ موقف المطران عودة نعرفه». وتجدر الإشارة إلى أنّ يازجي، كان قد ردّ على سؤال بعد لقائه بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل في بداية الشهر الجاري، أنّ «متروبوليت بيروت هو أخونا الحبيب».
لا لُبس في أنّ شهية الغرب مفتوحة على «أنطاكية»، حتى ولو لم يكن في لبنان «بيئة حاضنة» جاهزة للفصل. الأرضية غير مؤاتية لهذه الخطوة، لأسباب عدّة، منها توسّع نفوذ موسكو في المنطقة. فلا يُمكن التعامل باستخفاف مع الوجود العسكري الروسي في سوريا، وتمكّن الأخيرة من اجتياز مرحلة الخطر، ثم الانتقال إلى تحقيق التقدم على كافة الجبهات. لكن ذلك لا يعني أن خصوم روسيا وأعداءها سيقبلون بالأمر الواقع. وانطلاقاً من هنا، يُفهم «السباق» لسحب «أنطاكية» من «موقعها السياسي» الحالي، وجعلها تتموضع في المعسكر المعادي لموسكو. يظهر ذلك في الحراك الدبلوماسي الذي تقوم به بعثة أوكرانيا في بيروت. فبعد دعوة السفير الأوكراني إيغور أوستاش، البطريرك يازجي إلى دعم منح صفة كنسية مستقلة للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (خلال لقائهما في البلمند في تشرين الأول الماضي)، كتب الدبلوماسي مقالاً في «الدايلي ستار» (نُشر في 10 كانون الثاني) حول التطورات الكنسية، مُخصّصاً آخر ثلاث فقرات من مقالته للحديث عن «الكنيسة اللبنانية». فوصف الأخيرة بأنّها «رمز للحرية»، رابطاً بينها وبين الكنيسة الأوكرانية. فالاثنتان، برأيه، واجهتا «ظلم جيرانهما الأكبر منهما». كلمات أوستاش تحمل دلالات واضحة، باللعب على وتر التمييز بين كنيسة لبنانية وأخرى سورية، من خلال قوله إن جار لبنان «الكبير»، أي سوريا، حاول السيطرة على «الكنيسة اللبنانية»، تماماً كما سعت روسيا إلى السيطرة على الكنيسة الأوكرانية. وقد أمل، في مقالته، بأنّ يدعم أرثوذكس لبنان، الكنيسة الأوكرانية المستقلة، «كتحقيق للعدالة التاريخية، على رغم نداءات بعض الكنائس لعدم الاعتراف بها».

الردّ الدبلوماسي الروسي - غير المباشر - أتى في 9 شباط. فقد أجرى سفير روسيا لدى لبنان ألكسندر زاسبكين مقابلةً مع وكالة «سبوتنيك» الروسية، قال فيها إنّه إذا كان رئيس أوكرانيا بترو بوروشينكو «قد لعب دور الأب الروحي لانشقاق الكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا، فإنّ الرئيسين ميشال عون وبشار الأسد يعملان لمصلحة المساواة بين جميع شرائح المجتمع الطائفي - العرقي، ولمنع الصراع داخل المذاهب. في الوقت نفسه، يهدف هذا الخط إلى تحقيق المهمة الاستراتيجية المتمثلة في الحفاظ على وجود المسيحيين في الشرق الأوسط - مهد المسيحية». وأضاف بأنّه يُمكن «دقّ إسفين لزعزعة الوضع بين لبنان وسوريا، على المثال الأوكراني، لكن هذا لن ينجح. يقف الأرثوذكس في لبنان بثبات من أجل الوحدة ويؤكدون ذلك من خلال تضامنهم مع كنيسة أنطاكية الأرثوذكسية». وتُضيف مصادر دبلوماسية روسية لـ«الأخبار» بأنّ الملف الأرثوذكسي لا يقف عند أعتاب الصراع الروسي - الأوكراني، «إذا استمرت المؤامرة، ستشمل كنائس أخرى، لينطلق مسلسل تقسيم الدول، بحجة إنشاء كنائس محلية، من دون الأخذ في الاعتبار بأنّ حدود الكنائس الأرثوذكسية مغايرة للحدود السياسية. هناك قوى خارجية تريد تقسيم أنطاكية، ولكن ذلك لن يحصل». ويُشير المصدر إلى أنّ «أنطاكية قادرة على تجاوز هذا الأمر، والأساس في ذلك هو وجود غبطة البطريرك، ولكن يجب أن نبقى حذرين». ليس الصراع الدائر أرثوذكسياً أقلّ من «مشكلة مصيرية، تشمل اتخاذ قرارات تضرب التقاليد والقوانين الكنسية، بهدف استهداف روسيا». ويقول المصدر الدبلوماسي إنّ «السياسة والدين خطّان متساويان، نحن نريد أن نخلق انسجاماً بينهما، وليس مواجهة، لتأمين الحياة الطيبة للناس». من هذه الخلفية، تُقارب روسيا علاقتها بـ«أنطاكية» والمسيحيين في المشرق، «نريد الحفاظ على الوجود المسيحي، ونريده أن يكون حليفاً لروسيا، وهذه العلاقة التاريخية سنطورها خلال الفترة المقبلة. المرحلة العسكرية في سوريا على وشك الانتهاء، ولدينا خطط طويلة لمرحلة إعادة الإعمار، والتعاون مع القوى في المنطقة على كلّ المستويات».

السفير الأوكراني لـ«الأخبار»: «أنطاكية» ستتحاور مع «الأوكرانية»
يوضح السفير الأوكراني إيغور أوستاش لـ«الأخبار» أنّ عبارة الكنيسة اللبنانية التي استخدمها في مقالته تعني «كلّ الكنائس الموجودة في لبنان، وكنت أقصد الأرثوذكس اللبنانيين في بطريركية أنطاكية، التي لديها أبرشيات في سوريا ولبنان والبرازيل وتشيلي والولايات المتحدة الأميركية وبلدان أخرى. لذلك، من المنطقي، كسفير لأوكرانيا في بيروت، أن أتواصل مع أساقفتها في لبنان». ويؤكد أوستاش أنّ بعثته «لم تطرح قط أي مسألة ترتبط بوحدة الكنيسة الأنطاكية. إننا نحترم بطريركية أنطاكية، التي هي واحدة من أقدم الكنائس الأرثوذكسية في العالم، وتؤلف إلى جانب 14 كنيسة أخرى، بما فيهم الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية، العائلة الأرثوذكسية المسكونية». ربما فات السفير أنه رغم اعتراف بطريركية القسطنطينية (المسكونية) باستقلالية كنيسة أوكرانيا وتنصيب المطران إبيفانيوس على رأسها، إلا أنّها لا تزال بلا سينودس (مجمع كنسي يلتقي فيه الاساقفة) خاص بها. ثانياً، القانون الكنسي يتحدّث عن «بطريركيات» وليس «كنائس». والتعابير المستخدمة، في هذه الحالة، مُهمة، على حد قول متابعين للشؤون الكنسية. ففي العالم 9 بطريركيات أرثوذكسية، تتفرّع من كلّ واحدة منها كنائس تنتشر في بلدان العالم. لا يُمكن تعداد كنيسة أوكرانيا من بين البطريركيات، أو وضعها في الاطار نفسه مع «أنطاكية»، الرافضة للتقسيم والداعمة لبطريركية موسكو. إلا أنّ أوستاش مُقتنع بأنّ «الكنيسة الأنطاكية سوف تدخل في حوار مع الكنيسة الأوكرانية». وفي هذا الإطار، يؤكد أنّه «حتى الساعة، أعلنت 300 أبرشية تابعة للكنيسة الروسية في أوكرانيا، رغبتها الانضمام إلى الكنيسة المستقلة. أما اعتراف الكنائس الأخرى، فقد يستغرق بعض الوقت».
وردّاً على سؤال عن كون الأزمة الأرثوذكسية جزءاً من الصراع السياسي في العالم، يقول إنّه «لا توجد أزمة أرثوذكسية، بل حقائق ملموسة لحرب روسية ضد أوكرانيا بكل الوسائل وفي جميع المجالات، بما فيها الدين. تحاول روسيا تفسير العدوان على أوكرانيا كما لو أنها أزمة أرثوذكسية، وتحاول فرض هذه المعادلة على دول أخرى، مُخيفة إياهم بالخلافات والانشقاقات»، مُعتبراً أنّه لم يتم إنشاء كنيسة مستقلة أوكرانية، «بل أعيد استرجاعها، بعد أن كانت موجودة على شكل مطرانية كييف منذ عام 988. ظهور الكنيسة الاوكرانية، هو النتيجة المنطقية للعملية التي بدأها الشعب الأوكراني قبل أكثر من 300 عام».

الأصل: https://al-akhbar.com/Politics/266286/المواجهة-الروسية-الأوكرانية-في-لبنا

**Б&П** Чт 21 Фев 2019, 11:48 am

После «успеха» американского плана по отделению украинской церкви Вашингтон заговорил о новом расколе — теперь на Востоке. Запад жаждет проглотить Антиохийскую парвославную церковь из-за ее стратегического союза с РПЦ, даже несмотря на то, что в Ливане нет условий для раскола. Зато есть повод — рост влияния Москвы в регионе и слишком крепкие отношения сирийского государства с РПЦ.

Российско-украинское противостояние в Ливане
(«Al-Akhbar», Ливан)

Лия Аль-Кази (Lia Al-Kazi)

Жесточайший удар по единству православной церкви в попытке расколоть ее на поместные национальные церкви был нанесён 11 октября прошлого года на Украине. Однако американский «план», осуществлению которого, как оказалось, способствует и Константинопольский патриархат, на этом не ограничивается. Следующей важной целью является Антиохийская православная церковь. Еще совсем недавно о разделении церкви между Ливаном и Сирией или намерении переместить кресло патриарха из Дамаска в Бейрут говорили шепотом, но теперь со стороны высокопоставленных лиц начали звучать публичные предупреждения. Так, 9 февраля, выступая перед «Межпарламентской российско-сирийской группой дружбы», президент Сирии Башар Асад отметил: «Мы наблюдаем попытки разделить Антиохийскую православную церковь на нашей земле. Звучат предложения о предоставлении независимости ливанскому митрополиту». Как сообщает руководитель Группы, Асад подчеркнул необходимость предотвратить это разделение на международных площадках и добавил: «Иначе у нас будут сотни православных церквей и только один Ватикан». Во время своего визита в Россию Патриарх Иоанн X (Язиджи) не скрывал, что некоторые внешние силы стремятся так или иначе ослабить Антиохийскую православную церковь.

Некоторое время назад, когда прозвучало требование об учреждении Университета Святого Георгия в Бейруте (противники его создания рассматривают его в качестве «конкурента» Баламандского университета Антиохийского патриархата), в попытке раскола церкви обвинили бейрутского митрополита Илию Ауди. Этому способствовали публичные заявления некоторых близких ему политиков, следующих логике «двух церквей», и их полное совпадение с американской стратегией, принятой в отношении православной церкви. Однако среди ливанских политиков, симпатизирующих российской политике, есть и другое мнение: «Несмотря на все недостатки Ауди, нельзя однозначно утверждать, что он планирует разделение церкви. Угроза исходит от одного из близких ему политиков». Аргументируя свою позицию, они ссылаются на речь Ауди во время открытия Медицинской конференции в больнице Святого Георгия в октябре прошлого года и повторил на конференции «Человеческое братство» в Абу-Даби. Как выразился тогда Ауди: «Бейрутская епархия выступает одним из столпов Антиохийского патриархата и гордится своей принадлежностью к Антиохийской православной церкви».

Однако это не остановило запущенную против него кампанию. Напротив, она достигла нового уровня, особенно после «предупреждения», переданного российской делегацией со ссылкой на Асада. В этих условиях министр обороны Ильяс Бу Сааб принял решение направить сирийскому президенту письмо через посла Али Абдель Карима, где прояснялось, что информация, которую получил Асад через определенные каналы, является неточной. В качестве подтверждения Бу Сааб приложил к своему письму текст речи Ауди, где он упоминает, что гордится принадлежностью к Антиохийскому патриархату. Что касается создания университета в Бейруте, то, по его словам, «это не свидетельство разделения, поскольку в каждой епархии есть свои школы, больницы и другие учреждения». В интервью «Аль-Ахбар» Бу Сааб отметил, что «собирается что-нибудь предпринять в ближайшее время, чтобы положить конец этим беспочвенным дебатам». Он попытается сделать это, установив связь с Патриархом Язиджи, поскольку позиция епископа Ауди ему известна. Следует отметить, что после встречи с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в начале этого месяца Язиджи ответил на вопросы и сказал: «Бейрутский митрополит — наш любимый брат».

Нет сомнений в том, что Запад жаждет проглотить Антиохийскую церковь, даже несмотря на то, что в Ливане нет условий для раскола. Благоприятная почва для этого шага отсутствует — зато есть повод: рост влияния Москвы в регионе. К российскому военному присутствию в Сирии нельзя относиться легкомысленно, и когда опасная стадия минует, Москва начнёт продвижение по всем фронтам. Однако это вовсе не значит, что противники и враги России согласятся с таким положением вещей. Именно в этом контексте нужно рассматривать отчаянное стремление изменить нынешнюю политическую позицию Церкви и заставить ее переметнуться к антироссийскому лагерю.

Это можно проследить дипломатических шагах украинского дипкорпуса в Бейруте. После того, как посол Украины в Ливане Игорь Осташ призвал Патриарха Язиджи поддержать предоставление независимого статуса Украинской православной церкви (во время их встречи в Баламанде в октябре прошлого года), дипломат написал в «Дэйли стар» (The Daily Star) статью (опубликована 10 января) о событиях вокруг Церкви. Три абзаца его статьи посвящены ливанской церкви. Он назвал последнюю «символом свободы», который связан с украинской церковью. Они обе, по его мнению, столкнулись с несправедливостью со стороны более крупных соседей. Слова Осташа имеют четкую направленность и делают ставку на различия между ливанской и сирийской церквями. Он имеет в виду, что «крупный» сосед Ливана — Сирия — пыталась контролировать «ливанскую церковь» так же, как и Россия стремилась контролировать украинскую церковь. В своей статье он выразил надежду, что ливанская православная церковь поддержит независимую украинскую церковь, которая добивается исторической справедливости, несмотря на призывы некоторых церквей не признавать ее самостоятельность.

Непрямой дипломатический ответ со стороны России прозвучал 9 февраля. Посол России в Ливане Александр Засыпкин заявил: «Если Петр Порошенко выступил в роли основного инициатора и "крестного отца" раскола православия на Украине, то президент Сирии Башар Асад и президент Ливана Мишель Аун проводят линию в интересах добрососедства и равноправия всех этноконфессиональных групп, недопущения распрей внутри конфессий. При этом в широком плане это нацелено на решение стратегической задачи сохранения христиан на Ближнем Востоке — колыбели христианства». Он добавил: «Можно попытаться вбить клин, расшатать ситуацию по украинскому примеру и оторвать Ливан от Сирии. Но сделать этого не удастся». По его мнению, православные в Ливане решительно поддерживают единство Церкви, что подтверждается их солидарностью с Антиохийской православной церковью.

Российские дипломатические источники сообщили «Аль-Ахбар», что данная проблема затрагивает не только российско-украинские отношения: «Если заговор продолжится, он коснётся и других церквей, чтобы запустить процесс разделения государств под предлогом создания поместных церквей, не принимая во внимание при этом, что границы православных церквей отличаются от политических границ. Есть внешние силы, которые хотят расколоть Антиохийскую православную церковь, но этого не произойдет».

Источники указывают на то, что Антиохийский патриархат способен преодолеть все это, и залогом этого является роль нынешнего патриарха, однако стороны должны сохранять осторожность. Текущий конфликт можно оценивать как судьбоносный, поскольку он связан с принятием решений, затрагивающих церковные традиции и законы с целью удара по России. «Политика и религия как параллельные прямые. Мы хотим создать между ними гармонию, чтобы обеспечить людям хорошую жизнь, а не провоцировать конфронтацию», — утверждает дипломатический источник. Исходя из этого Россия укрепляет свои отношения с Антиохийской православной церковью и христианами в Леванте: «Мы хотим сохранить христианское присутствие в регионе, чтобы местные христиане были союзниками России, и эти исторические отношения будут развиваться в предстоящий период. Военная фаза в Сирии близится к завершению. У нас долгосрочные планы в отношении восстановления страны и сотрудничества с региональными силами на всех уровнях».

Посол Украины для «Аль-Ахбар»: «Антиохийская церковь проведёт диалог с украинцами»

Посол Украины Игорь Осташ пояснил в интервью «Аль-Ахбар», что выражение «ливанская церковь», которое он использовал в своей статье, означает «все церкви, существующие в Ливане»: «Я имел в виду ливанских православных Антиохийского патриархата, который имеет приходы в Сирии, Ливане, Бразилии, Чили, США и других странах. Поэтому имеет смысл, как послу Украины в Бейруте, общаться с ее епископами в Ливане». Осташ подчеркивает, что его дипмиссия никогда не поднимала никаких вопросов, связанных с единством Антиохийской православной церкви: «Мы уважаем Антиохийский Патриархат, одну из старейших православных церквей в мире, которая вместе с 14 другими церквями, в том числе Украинской Православной Церковью, которая является частью Вселенского православия». Возможно, посол упустил тот факт, что, хотя Константинопольский патриархат признал независимость украинской церкви и назначение епископа Епифания в качестве ее главы, у нее до сих пор нет Синода (собрание епископов). Во-вторых, церковное право говорит о «патриархатах», а не о «церквях». Используемые в данном случае термины очень важны, по мнению наблюдателей.

В мире существует девять православных патриархатов, у каждого из которых есть церкви, разбросанные по всему миру. Украинская церковь не может быть причислена к патриархатам или помещена в те же рамки, что и Антиохийская православная церковь, которая отвергает разделение и поддерживает Московский патриархат. Однако, Осташ убежден, что Антиохийская Церковь вступит в диалог с Украинской Церковью: «На данный момент 300 приходов, принадлежащих к Русской Церкви в Украине, заявили о своем желании присоединиться к независимой церкви. Признание со стороны других церквей может занять некоторое время».

Отвечая на вопрос о том, является ли кризис вокруг Православной церкви частью политического конфликта, он заметил: «Такого кризиса нет, но есть конкретные факты, свидетельствующие о российской войне против Украины, которую Москва ведёт всеми средствами и во всех областях, включая религию. Россия пытается представить агрессию против Украины как православный кризис и пытается навязать это уравнение другим странам, пугая их конфликтами и расколами». Также он утверждает, что речь идёт не о создании независимой украинской церкви, а о восстановлении того, что существовало в форме Киевской митрополии с 988 года. По его словам, появление Украинской церкви представляет собой логический результат процесса, начатого украинским народом более 300 лет назад.

Перевод: https://inosmi.ru/
Оригинал публикации https://al-akhbar.com/Politics/266286/المواجهة-الروسية-الأوكرانية-في-لبنا

المواجهة الروسية - الأوكرانية... في لبنان

المواجهة الروسية - الأوكرانية... في لبنان

Re: المواجهة الروسية - الأوكرانية... في لبنان